Метка: Теология XXI

Тим Келлер рассуждаем о путях и возможности богопознания.

Тим Келлер – известный протестантский богослов. Автор большого числа книг, проповедник и пастор в Пресвитерианской церкви ‘Искупитель’ в Нью-Йорке

Мануэль Мандианес (Manuel Mandianes) — антрополог Высшего научно-исследовательского совета Испании, писатель и теолог. Автор блога «Дневник нигилиста» (diario nihilista)

В статье доктора философских наук Светланы Коначевой рассматривается проблема перехода от секуляризма к постсекуляризму на примере работ Джона Капуто и Джанни Ваттимо; исследуется вопрос о человеке в радикальной герменевтике. В центре внимания стоит тема слабой мысли и ее приложения к мышлению о Боге и человеке. Анализируется специфика новой религиозности, которая может быть определена как «религия без религии», форма «ана-теизма», где Бог мыслится в мире, через мир и для мира

Папа Римский Франциск 18 июня с.г. обнародовал второй за время своего правления основополагающий документ по богословским вопросам – энциклику «Славься» (Laudato si). В теологическом сочинении глава Церкви дал новую интерпретацию главного текста Ветхого Завета – Книги Бытия. Понтифик исходит из того, что христиане «ложно истолковывали» данное им Богом право «владычествовать над зверями и птицами небесными». Результатом ошибки стал «экологический кризис», ударивший по бедным, которых в Ватикане считают основой своей паствы.

Аркадий Шуфрин В свое время мне казалась дикой система (каковая была в СССР), при которой религию в вузах преподают атеисты. Ведь как дальтоник не может адекватно понимать и, соответственно, полноценно преподавать живопись, так, казалось бы, и атеист, для которого не существует «предмета» религии, Бога, «профессионально непригоден» для преподавания ее. Но в СССР дикое было привычным, […]

В связи с открытием кафедры теологии в МИФИ нередко проводят аналогии с западными (точнее даже с немецкими) университетами, в которых теология давно и прочно обосновалась, и с которых, по мысли проводящих эти аналогии, надо брать пример и России.

Посмотрим на ситуацию в Германии.

В статье представлен критический анализ аргументации против признания теологии научной специальностью. Автор рассматривает богословие как сложную многоуровневую систему познавательных практик и дисциплин. На основе сравнения с философией в ней выявляется уровень, вполне соответствующий всем основным критериям научности. Обосновывается предметное различие между научным богословием в этом смысле и религиоведением. Теология рассматривается как наука о вере Церкви, ставящая своей целью прояснение нормы религиозного сознания конкретного церковного сообщества в горизонте истории Церкви. Обосновывается тезис, что государственное признание научного статуса теологии не противоречит идее светскости, но соответствует необходимости реализации гражданских прав верующих и отвечает насущной потребности Церкви, государства и общества. В заключение рассматриваются обязательства, которые налагает на теологию ее научное, общественное и государственное признание.