Метка: Православие

Среди православных интернет-пользователей есть два вида массового беснования. На самом деле их гораздо больше, но основных два

Илья Илюкович Христианство – религия вселенская, в ней, как сказано апостолом, нет ни эллина, ни иудея, ни раба, ни свободного. Каждому человеку, независимо от его рода деятельности и положения в обществе, христианство раскрывает свой особый, наполненный глубоким смыслом, путь. Так, по крайней мере, должно быть. Об этом написано в Новом Завете. Однако в историческом существовании […]

Дарья Косинцева Меня вот тут одна матушка спрашивала: а вот обязан ли священник быть идеальным, быть всем примером для подражания? От него же все ждут, что он светочем будет. Я говорю — нет, не обязан. Если он не развёлся с женой, живёт с ней счастливо — то он уже достаточно хорош. А попытки назначить батюшку […]

Само по себе слово «секта» (образованное то ли от латинского слова secta, означающего «учение», «доктрина», то ли от слова secate, означающего «часть», «группа») обычно употребляется в смысле религиозной конфессии, выделившейся из другой господствующей в данное время и в данном месте конфессии и противостоящей ей. Секта представляет собой малую религиозную группу со специфическими признаками (значительная консолидация […]

На сайте объединенного совета по теологии выложен критический отзыв на автореферат и диссертацию Хондзинского Павла Владимировича, представленную на соискание ученой степени по специальности 26.00.01 – «Теология»

Статья посвящена исследованию житийного дискурса как особого вида религиозного дискурса. В статье дается широкое и узкое толкование понятия «житийный дискурс», выявляются основные виды житийной литературы, посвященной Николаю Угоднику.

Русские писатели и публицисты XIX в. обращаются к изображению жизни нерусских российских народов. Русская литература в сферу своего культурно-художественного внимания «включает» инонациональное бытие, создавая представление о «народах разноязычных», составляющих огромный космос российской жизни. В изображении возникает не только внешний этнографический пласт, но и глубинный этнологический уровень: народные религиозно-мифологические верования и теогонические представления. Г.В.Карпунов справедливо усматривает […]